我喜欢长城，喜欢徒步长城。

　　老友问我，你爬了这么多年长城，最大的感触是什么？我不假思索地回答，长城是和平的象征，走在长城上，每每为古人的博大智慧与钢铁意志所折服。老友不解，长城不是战争的产物吗？

　　没错，长城的确是战争的产物。“烽明飞阁三千迥，角起连营十万齐。”戍守边疆，身不解甲，弓不松弛，烽火不知燃起几多回，将士们枕戈待旦，只待一声号角，就要投入战斗。两千余年，多少父子忧愁、多少妻离子散，征夫戍卒又何止千千万？“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”长城上的每一块墙砖，都浸染着腥风血雨，都接受过战争的洗礼，回荡着金戈铁马的撞击。

　　历史长河中，长城沿线发生的战事难以计数，但修筑长城的目的是止战，是和平。长城内外的和平时间远远大于兵锋相向。

　　行走长城，或东临榆关、览天开海岳，或越莽莽燕山、巍巍太行，或穿幽幽紫塞、泱泱戈壁，思绪随长城起舞，坠入历史深处。长城内外气候大为不同，明长城基本与400毫米等降水量线吻合，这是农耕文明与游牧文明交锋的前沿。当战争被长城这一防御系统抑制，游牧铁骑不能越过长城，长城两边就会通过朝贡、和亲、贸易等和平方式进行经济互补。

　　每思至此，我就想起王昭君，想起欧阳修的那首诗：“汉宫有佳人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄。”汉与匈奴的一次和亲，成就了昭君出塞的千古佳话。和亲，消弭了战争，带来了和平，还让汉文化远播域外，促进了民族融合。有诗为证：“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。”

　　王昭君的出嫁换来了长城一线一段时间的安稳，后人永记其功。如今，在位于呼和浩特的昭君墓上立有“大德”碑，是对其历史功绩的肯定。

　　说到呼和浩特，就不能不提明代蒙古部落首领俺答汗的夫人三娘子。当时，面对双方剑拔弩张、极度紧张的关系，三娘子力排众议，主张与明朝修好。1570年，隆庆开关后的第3年，俺答汗归顺明朝，通关互市。此后，为了改变逐水草而居的风俗，在塞外原有小城堡的基础上，他们建造了一座名叫“青色之城”的城市，就是今天的呼和浩特。万历十九年（公元1591年），宣府镇长城一带有两个蒙古部落背弃和平之约，再度引起战火。三娘子立即派兵前往征讨，恢复了边塞的安宁，在历史长河中留下了不可磨灭的功绩。长城，更像一部民族史诗，战争与和平是它的注脚。

　　长城内外皆故乡。展开历史的画卷，不难发现，长城寄托了古人渴望和平、反对战争的强烈愿望。我们自古爱好和平，长城就是历史留下来的铁证。

　　这使我想起张家口的大境门。它的特殊在于，和万里长城的其他雄关相比，不叫“关”，而叫“门”。“门”少了咄咄逼人的气势，多了心平气和的烟火气。像长城上的许多关口一样，大境门下的铺地石，早已被南来北往的商队磨得光滑，中间有两道深深的车辙，可以想到当年边贸通道的繁忙。

　　如今修葺一新的大境门，规整雄伟，“大好河山”四个大字苍劲浑厚。雄关千万，我独独赞赏大境门这个名字，它是万里长城上的和平之门——和平才是人类最高远的大境界。博大境界中，长城满载着几千年中华文明的恢宏气象。（赵威）