出身无可鄙
□刘诚龙
北宋有个李邦彦,人称浪子宰相,称呼之由来,不是浪子当上了宰相,而是当上了宰相还在当浪子。当了宰相本光宗显祖,这厮竟自我鄙视。位高权重还能自我鄙视,本是好事,奈何这厮分不清荣辱,不该鄙视的鄙视,该鄙视的不鄙视。当了要员,不仅偷鸡摸狗,更还偷人盗国,之前“习猥鄙事”,之后“游纵无检”,他把这等龌龊事,当王者荣耀,以傲娇人,不复知人间羞耻事。
以偷人为男人本事,以盗国为官人能力,李邦彦干这些事,干得蛮起劲,“其庸缪不才、忌疾贤能、动为身谋、不恤国计者”,实乃国之贼,他以当国贼自喜,“自言赏尽天下花,踢尽天下球,做尽天下官。”做的是花花宰相,做的是啥球宰相,沾沾自喜,欣欣自荣,他最大的盗国是卖国求荣,“李邦彦辈持讲和之说,以图偷安目前,正如寝于厝火积薪之上,火未及然,自谓之安;迨其势焰薰灼,则焦头烂额而不可救矣。”北宋被他搞得一败涂地,不可救药。
这等鸡鸣狗盗,这般小盗盗物大盗盗国,李邦彦不以为耻反以为荣。更是,该耻的不耻,该荣的不荣,颠倒人间荣辱观。李邦彦本有可以骄人傲人的,他却以之为辱己耻身。他当了宰相后,把自家儿根脚从头数,自觉大羞耻,“李邦彦,字士美,怀州人。父浦,银工也。”他老爹是工人,不是技术工人,银匠师傅,而是采矿工人,是钻山打洞的窑弓子。李邦彦做遍天下官,样样得意,唯有填起表来,在出身这一栏,总是羞愧不已,下不了笔,不填老爹李浦,而填老子李耳后裔。
李邦彦以老爹为羞,不但别人叫不得白,更叫不得银,自己到处淫,不叫淫,叫浪,“自号李浪子”,后来连工人都不准说,更不准说农民工。老爹弓着背,驼着腰,来官府找他,他向门子发令:那是叫花子,给我乱棍打出。回得家来,“归告其母”,李老娘倒是头发长见识也长,把李浪子给训了一顿:“宰相家出银工,乃可羞耳;银工家出宰相,此美事,何羞为?”
李大娘这话说得是蛮好的,有一句还可以纠正一下,宰相家出银工,也没啥子可羞的。杜鲁门当选总统,有人向他老娘祝贺:有崽当了总统,您多么骄傲啊。杜老妈说:“是的是的。还有一个儿子,他现在正在地里挖土豆,同样让我感到骄傲。”流自己的汗,吃自己的饭,自己事情自己干,都是好汉,宰相家出银工,也是值得骄傲的。更若是,宰相把自己儿子送去当银工,那是高尚那是伟大。
李老娘前面一句可议,后面一句绝对真理。世袭者无甚高贵,逆袭者定然高尚,出身低微而至高位,比出身高位而至高位,光荣百倍,百倍荣耀;没有靠山,自做靠山,全凭自己本事步步高,这不是耻辱,是无限光荣;反之,学不好数理化,前途全靠大爸爸,算不得么子本事。从奴隶到将军,从农民到学者,从工人到宗师,从小学毕业到大作家,从窑弓子到宰相府,都是光荣的,都是自豪的,都是值得骄傲的,羞从何来?谁可鄙视?
不能说不准鄙视,鄙视也是对人的评价,可以分为两种,一种是好的鄙视,一种是坏的鄙视,好鄙视是人格评价,不是身份评价;坏鄙视是身份评价,不是人格评价。农民,工人,官家,学者,这是身份,没有什么身份是高尚的,也没有什么身份是下贱的;卑鄙,奸邪,高尚,正义,这是人格,人格是有高尚的,也是有下贱的。该歌颂该鄙视的不是身份,当歌颂当鄙视的是人格。干了不法事,干了不齿事,干了不伦事,干了不义事,干了不节事,干了不德事,才是鄙事,才当鄙视。农民没偷人没做贼,无可羞;工人没殃民没祸国,无甚耻。
若说出生是身份的出身,那么文凭是文化的出身。文凭低者成了大人物,这也是美事,何羞为?居一个群,群友例举了很多低文凭高文化者,沈从文“大致相当于小学四年级”;严文井小学三年级;残雪小学文化;铁凝高中文凭;高玉宝更低,学历是文盲;鲁迅文凭高不?大专是仙台医学专门学校,可惜没毕业,中途退学了;华罗庚第一学历不是211,不是985,更不是清北,他是初中肄业……这些都是低文凭者成高层次人才,此美事,人常道。
这等美事,若说可羞,确有可羞者,那便是掩盖其出身也。当了作家,不敢说第一学历是小学,非要填函授大学北师大;当了学者,不敢说自己出身煤矿工人,非要说“祖上比你阔多了”;陈胜当了赝品“陈胜王”,自以为龙种,发小揭其跳蚤出身,陈胜竟把发小给杀了。这般掩饰出身与彩绘文凭者,“乃可羞也”,真可鄙也。
出身不自信,身份乱自信,文化不自信,文凭大自信,究其底,绝是自卑不自信。刘邦老农民出身,非要找个“龙种”当老爸,遗人笑;文学本来多野生,无甚文凭可言,作家自我简介,非要说出身鲁院,出身北大文学院,一个几个月,踱了金,不是金菩萨;某某当了大教授,忘了自己中专生,以为无人知其底细,待他人揭穿,想必是笑不起来。设若,一开始就承认自己低文凭,非但人不笑,赢取人高赞:从最低处奋斗,到达高境界,人皆以为榜样而敬之。
英雄不问出处,文化不问文凭;青蛙前身是蝌蚪,翩翩蝴蝶前身是毛毛虫。蝌蚪与毛毛虫,自己无甚可自卑的,他人无甚可鄙视的。蝌蚪奋斗当了青蛙王子,毛毛虫努力当了美轮美奂的蝴蝶,都是美事,非羞,可颂。
责任编辑:林少颖
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