以徐秀娟为例，人们可以在视觉与听觉的艺术感受中，回望自然与过往者人生。湿地遍布她的生活，而今，那片土地上依然鹤鸣九皋，她们告诉她，湿地保护法已经诞生，她的梦想成真。在鹤之丹顶上俯瞰，以法为参照，我们可以读到一个自然之子的歌舞与诗意。

　　上世纪90年代，歌曲《一个真实的故事》开始流行。《一个真实的故事》又叫《丹顶鹤的故事》，唱响了徐秀娟的人生。歌手从独白开始，继而深情讲述：“有一个女孩，她从小爱养丹顶鹤。在她大学毕业以后，她仍回到她养鹤的地方。可是有一天，她为了救一只受伤的丹顶鹤，滑进了沼泽地，就再也没有上来……”

　　从此，中国第一位殉职的环保烈士徐秀娟家喻户晓。《一个真实的故事》来源于她的生活，又浓缩了她的生活。她的老家在东北，故乡在一片叫扎龙的湿地。她，出生于渔民家庭，从渔家到养鹤世家，没有离开水。在清贫的日子里成长，平民的孩子早养鹤：她的父亲，第一代养鹤人，扎龙鹤类驯养繁育中心的创办人之一，她的母亲也在扎龙保护区工作。自小耳濡目染，她熟悉鹤的习性。1981年，刚满17岁的她，跟随父亲进入扎龙保护区。这不仅是她的一份工作，更是灵魂栖居之所。

　　鹤与天鹅一样，经常成为文艺作品中鲜亮的角儿。以徐秀娟父辈为原型的电影《飞来的仙鹤》，徐秀娟参与了鹤出镜的辅助工作。《飞来的仙鹤》背景设定在嫩江草原湿地中。往昔，这样的电影常常在乡村露天放映，彩色电影故事片足以让观众感到惊艳、共情：芭蕾舞演员白鹭迫于生活压力，放弃男婴小翔，为养鹤、捕鱼的贺凤翥夫妇收养。社会情势变更后，白鹭产生寻子的念头。按照电影设计的情节，白鹭一边为丹顶鹤舞剧体验生活，一边执着寻子。城乡冲突相较可以退其次，电影故事冲突主要在两个母亲没有争子而让子，城市母亲足尖上的艺术，村庄母亲手尖上的农艺，都挡不住心尖上的煎熬。从生活角度看，电影展露了美好的人际伦理；从法律角度看，电影展示了家事法律问题的妥善处理。

　　回到上世纪80年代，读书无用论思潮退去，千军万马挤上高考独木桥，大学生成为一代骄子。在知识升值的年代，徐秀娟说：“我要读书。”她的出色工作，足以获得东北林业大学野生动物系的推荐进修资格。

　　没有互联网的年代，传统文艺作品引领社会思潮。社会上文艺青年众多，大学里比例更高，校园诗人令人刮目相看。徐秀娟养鹤也养成记日记的习惯，舒婷用朦胧诗《致橡树》致青春，徐秀娟在日记里致与鹤为伴的青春。

　　鹤栖的江苏盐城，濒临黄海湿地。当初，盐城决定创建珍禽自然保护区，向徐秀娟发出邀约。孔雀东南飞，鹤也一样。纵有万般不舍，父亲决定放飞她，临行密密言，叮咛又嘱咐。1986年5月，经双向选择，她只身从东北落脚盐城。

　　盐城盛产盐，在可考的历史痕迹里，湿地承载着盐民生存的艰辛。盐城自然保护区的鹤场，条件十分简陋。她初来，面临一地鸡毛，而且是一地野鸡的毛，还有会飞的野鸭毛。

　　徐秀娟有感而发码出文字。她把论文写在湿地上，在1986年召开的第三届鹤类联合保护委员会会议上，宣读了她的论文。没有阳光心态，她写不出入选苏教版教材的散文《灰椋鸟》。她美美地描写：“它们的羽毛全变成金红色的了，多么像穿上盛装的少女在翩翩起舞哇！”在回来的路上，她想：“鸟是人类的朋友，树林是鸟的乐园。”她在日记里用笔表达单纯朴实的诗心：“我心中的美好理想，追随着鸟儿——在天空翱翔、翱翔……”

　　歌曲《一个真实的故事》，概括传唱徐秀娟的一生。一首生命之歌，同样当讲究事实真相——还原一个误传的事实——徐秀娟并非救鹤而逝，她为救天鹅而故。

　　无论称徐秀娟为“鹤妈妈”，还是“鹤娘”，抑或“鹤姐姐”，都印证了她与动物亲近的短暂一生，时间定格在1987年9月16日。前一天，她拖着病体为两只天鹅洗澡，调皮的天鹅挣脱了绳子，埋了一个悲剧故事的伏笔。茫茫湿地上，为找回飞走的天鹅，她寻寻觅觅。当听到湿地复堆河西传来天鹅的叫声，她赶紧和同事游向对岸。她游到河中央，渐觉体力不支。游到对岸的男同事，让她赶快游回去。同事远离后，她又独自返回河边，再次跃入河流。彼岸遥不可及，河流变得狰狞，不留情面吞噬了她。

　　徐秀娟溺水身亡。语录体散文集《论语》记载，孔子在河边感慨时光说：“逝者如斯夫。”徐秀娟成为一道光飞逝。1989年，她被追认为烈士。23岁，烈士正值青年，属于文艺青年。

　　她家，鹤之家。她，鹤二代。27年后，她弟弟，同样鹤二代，为救雏鹤，殉职养鹤路上，年仅47岁。她侄女，鹤三代，选择与鹤为伍。这个“90后”姑娘，在中央电视台朗读《白色大鸟的故乡》。在洁白的世界里，点缀一抹红。

　　法平如水，暖流潜行水底；湿地为家，诗意汪洋澎湃。如果她还活着，还在盐城与珍禽为伍，或许有机会与她共同查阅湿地保护法，这位邻家姐姐，她一定会愉快地应允成为“益心为公”志愿者，为公益诉讼检察贡献她的力量……

　　得知徐秀娟去世的消息，时任国际鹤类基金会主席乔治·阿奇波尔德博士给她父亲写信，信中不无诗意地说：“每当我望着天空中的鹤，总会想起她那已获得自由的灵魂。”幻想她健在，今年60岁。少小离家老大回，她的一些至亲，看到从苏北飞到东北的鹤，刹那忆起永远23岁的她，仍会珠泪纵横。春天里，清明时节雨纷纷。她的娘，一位到了鹤发年华的老人，总会在东北询问，盐城的鹤飞回来了么？这位老人仿佛在说：“我的女儿回家了吗？”

　　墓地设计者用心，原拟坐南朝东北，回望她的家乡。尊重她父亲的拍板，墓地朝向东南，朝向伴她青春的鹤场。她墓前的碑上及附近塑像上，刻有她的姓名：徐秀娟。诗言志，花寄情。不远处，在盐城丹顶鹤小镇黄尖镇，《一个真实的故事》立体花坛作品引人注目，鹤有丹顶，徐秀娟也有丹色调。

　　听着《一个真实的故事》，路过她的坟墓。如果流露欢快之声，没人耿耿于怀，她生前原本是一个乐观的人。今年，清明端午之间，我来到她的墓前。看到两位头发些许花白的人，执意完成一个仪式，呢喃自语：“我们给烈士鞠个躬。”再回首，上世纪80年代，他们风华正茂。那个年代流行一首叫《年轻的朋友来相会》的歌，歌词中的“新一辈”渐成“老一辈”。歌词畅想“举杯赞英雄”，她长眠湿地，相见相会不能，洒酒祭烈士，怀念慰风尘。

　　江宁多湿地。曹雪芹写多愁善感的林黛玉，也写鹤。面对湿地景致，诗句直指人心：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”鹤影从寒气氤氲的池塘上面掠过，高挂在天空的月儿发出清冷的光辉，淹没了月下诗人的灵魂。历经百年之后，中央芭蕾舞团编排《鹤魂》。足尖上的艺术，艺术地再现平民烈士徐秀娟的足迹。此前，地处水韵江南的无锡市演艺集团歌舞剧院创作演出舞剧《丹顶鹤》，将徐秀娟的故事搬上了舞台，赠她一曲人生恋情。

　　大爱无疆，她是自然之子，自由之魂。

　　在法律面前，天鹅与鹤因为保护等级的差异未必平等；在艺术面前，翩翩起舞的天鹅与鹤，托起美好生活的梦。踮起足尖的舞，发自肺腑的歌，用艺术致敬英雄，用艺术褒扬烈士，符合烈士保护法的价值取向。走遍千山万水，法律人亦致力实现人与自然的和谐共生。乘风破浪归来，鹤安详，丹顶鲜艳，人们如意吉祥。